Propio Comentario Nota exegética Orientaciones para la celebración
Propio Comentario Nota exegética Orientaciones para la celebración
(Por ser el Año Paulino, y sólo para este año 2009, el día de hoy se puede celebraren cada iglesia una Misa según el formulario: *Conversión de san Pablo, apóstol (pág. 60), de acuerdo con el decreto dado por la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, el 25 de enero de 2008).
| ANTÍFONA DE ENTRADA | Sal 95,1.6 |
Canten al Señor un cántico nuevo, hombres de toda la tierra, canten al Señor. Hay brillo y esplendor en su presencia y en su templo, belleza y majestad.
Se dice Gloria
ORACIÓN COLECTA
Dios eterno y todopoderoso, conduce nuestra vida por el camino de tus mandamientos para que, unidos a tu Hijo amado, podamos producir frutos abundantes. Por nuestro Señor Jesucristo...
PRIMERA LECTURA
Los habitantes de Nínive se arrepintieron de su mala conducta.
Del libro del profeta Jonás: 3,1-5.10
En aquellos días, el Señor volvió a hablar a Jonás y le dijo: "Levántate y vete a Nínive, la gran capital, para anunciar ahí el mensaje que te voy a indicar".
Se levantó Jonás y se fue a Nínive, como le había mandado el Señor. Nínive era una ciudad enorme: hacían falta tres días para recorrerla. Jonás caminó por la ciudad durante un día, pregonando: "Dentro de cuarenta días Nínive será destruida".
Los ninivitas creyeron en Dios, ordenaron un ayuno y se vistieron de sayal, grandes y pequeños. Cuando Dios vio sus obras y cómo se convertían de su mala vida, cambió de parecer y no les mandó el castigo que había determinado imponerles.
Palabra de Dios.
| SALMO RESPONSORIAL | Del salmo 24 |
R/. Descúbrenos, Señor, tus caminos.
Descúbrenos, Señor, tus caminos,
guíanos con la verdad de tu doctrina.
Tú eres nuestro Dios y salvador
y tenemos en ti nuestra esperanza. R/.
Acuérdate, Señor,
que son eternos tu amor y tu ternura.
Según ese amor y esa ternura,
acuérdate de nosotros. R/.
Porque el Señor es recto y bondadoso,
indica a los pecadores el sendero,
guía por la senda recta a los humildes
y descubre a los pobres sus caminos. R/.
SEGUNDA LECTURA
Este mundo que vemos es pasajero.
De la primera carta del apóstol san Pablo a los corintios: 7,29-31
Hermanos: Les quiero decir una cosa: el tiempo apremia. Por lo tanto, conviene que los casados vivan como si no lo estuvieran; los que sufren, como si no sufrieran; los que están alegres, como si no se alegraran; los que compran, como si no compraran; los que disfrutan del mundo, como si no disfrutaran de él; porque este mundo que vemos es pasajero.
Palabra de Dios.
| ACLAMACIÓN ANTES DEL EVANGELIO | Mc 1,15 |
R/. Aleluya, aleluya.
El Reino de Dios ya está cerca, dice el Señor. Conviértanse y crean en el Evangelio. R/.
EVANGELIO
Conviértanse y crean en el Evangelio.
+ Del santo Evangelio según san Marcos: 1,14-20
Después de que arrestaron a Juan el Bautista, Jesús se fue a Galilea para predicar el Evangelio de Dios y decía: "Se ha cumplido el tiempo y el Reino de Dios ya está cerca. Conviértanse y crean en el Evangelio".
Caminaba Jesús por la orilla del lago de Galilea, cuando vio a Simón y a su hermano, Andrés, echando las redes en el lago, pues eran pescadores. Jesús les dijo: "Síganme y haré de ustedes pescadores de hombres". Inmediatamente dejaron las redes y lo siguieron.
Un poco más adelante, vio a Santiago y a Juan, hijos de Zebedeo, que estaban en una barca, remendando sus redes. Los llamó, y ellos, dejando en la barca a su padre con los trabajadores, se fueron con Jesús.
Palabra del Señor.
Se dice Credo.
ORACIÓN SOBRE LAS OFRENDAS
Acepta, Señor, con bondad, los dones que te presentamos y santifícalos por medio de tu Espíritu para que se nos conviertan en sacramento de salvación. Por Jesucristo, nuestro Señor.
Prefacio para los domingos de Tiempo ordinario (Ordinario de la Misa, 3a ed. típica)
Santo, Santo, Santo...
| ANTÍFONA DE LA COMUNIÓN | Jn 8,12 |
Yo soy la luz del mundo, dice el Señor; el que me sigue no caminará en tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida.
ORACIÓN DESPUÉS DE LA COMUNIÓN
Te damos gracias, Señor, por habernos alimentado con el Cuerpo y la Sangre de tu Hijo y te pedimos que este don tuyo sea para nosotros fuente inagotable de vida. Por Jesucristo, nuestro Señor.
PESCADOR DE HOMBRES
El evangelio de este domingo nos habla acerca de la llamada de los primeros discípulos, esas vocaciones que se dieron junto al lago de Galilea. ¿Qué tiene de especial aquello que ocurrió entonces? ¿Qué nos puede decir hoy a nosotros?
- Estas vocaciones se dan en el lugar donde vive la gente, donde trabaja (por la orilla del lago). Jesús busca y encuentra a la gente en el mismo lugar en que vive o trabaja; no te pide que salgas del mundo o que te encuentres con él en algún lugar específico.
- Jesús no se espera a que dejes de hacer lo que estás haciendo para hablarte (mientras Simón y Andrés echaban las redes, Jesús les habló...). Jesús se puede comunicar contigo tanto en el silencio como en la acción.
- La forma en que Jesús te llama es muy cercana y familiar: se acerca a ti, te habla, te mira con amor, te invita a algo. El se vale de muchas circunstancias o personas para hacerlo.
- ¿A qué llama Jesús? En primer lugar a seguirlo, a estar con él, a recorrer su camino. En segundo lugar, a ser pescadores de hombres. Una frase misteriosa que sólo podemos descubrir a medida que permanecemos con Jesús. Es interesante que el primer verbo está en presente (síganme), el segundo en futuro (haré).
- En estas vocaciones, como en las que se dan en el monte (Cfr. Mc 3,13-19), antes que predicar o hacer esto o aquello, lo que importa es permanecer con Jesús, estar con él, tener confianza en su persona. Lo demás es consecuencia de esto.
¿Cómo es tu respuesta al llamado de Jesús? Es sorprendente que estos pescadores, como Mateo, el recaudador de impuestos (Cfr.. Mc 2,13-17), dan una respuesta inmediata a la invitación que Jesús les hace.
Jesús quiere entrar en tu vida, le importa lo que haces, lo que piensas y deseas... quiere llamarte a su lado, estar contigo... y, como él, hacerte un pescador de hombres.
* 1ª lectura: Jonás 3,1-5,10
El libro de Jonás, escrito entre el 450 y el 200 a.C., es una bellísima parábola que muestra la infinita misericordia de Dios hacia todos los hombres. Jonás, el personaje principal del relato, fue enviado por Dios a predicar la conversión a Nínive, pero al inicio se resistió a la misión (Jon 1-2). Jonás representa a los círculos judíos cerrados y nacionalistas de la época; Nínive, la ciudad extranjera, pagana y enemiga, representa a todos los hombres, que los judíos consideraban pecadores y excluidos de la salvación.
Al final, después de una misteriosa experiencia en el mar mientras huía del Señor, Jonás, tragado y vomitado por un gran pez, va a Nínive. La ciudad se convierte a Dios al escuchar su predicación y el Señor se arrepiente del castigo que había previsto para la ciudad. El libro es una dura crítica al exclusivismo y la intolerancia religiosa.
* 2ª lectura: 1 Corintios 7,29-31
La expresión paulina "el momento es apremiante" (v. 29), traduce el texto griego: ho pairos synestalménos, literalmente: "el tiempo se ha acortado". Pablo no utiliza el sustantivo krónos (tiempo cronológico), sino kairós (momento favorable en el que Dios actúa conduciendo la historia). El verbo griego utilizado sysstelo (acortar), en voz pasiva, sugiere que el sujeto de la acción es Dios: el tiempo se ha vuelto breve, se ha acortado desde que Dios envió y resucitó a Cristo. No sólo porque estamos más cerca de la parusía, sino porque el tiempo ha adquirido una nueva dimensión: está totalmente lleno del final. Se ha vuelto grávido del evento definitivo con el que Dios nos ha dado la salvación: la pascua de su Hijo.
La expresión "la representación de este mundo se termina" (v. 31), traduce el texto griego: paragei to schéma tou kósmou toutou, literalmente: "el esquema, la estructura de este mundo pasa". Pablo da un juicio de valor sobre este mundo en relación con Dios. No habla del mundo como creación, sino del mundo como realidad estructurada con base en el pecado y en la muerte. No es una afirmación alarmista sobre el fin del mundo, sino la proclamación de que el mundo futuro está ya presente: este mundo, bajo la acción del Espíritu, va cediendo el lugar al mundo que viene.
Se impone una nueva forma de vivir. La frase "vivan como si", no es una exhortación a la indiferencia frente a este mundo, ni un simple discurso ascético. El cristiano vive inmerso en este mundo, pero no en un modo absoluto, pues vive iluminado por la luz de Cristo Resucitado, que ilumina y guía toda su conducta en la historia.
* 3ª lectura: Marcos 1,14-20
Los vv. 14-15 son el primer sumario del evangelio de Marcos en relación con el tiempo y el espacio del anuncio fundamental de Jesús. Después del arresto del Bautista, Jesús va a Galilea y comienza a proclamar (keryssein) "el evangelio de Dios". En el v. 15 se explicita lo esencial de su mensaje: "Se ha cumplido el tiempo, y el Reino de Dios ya está cerca. Conviértanse y crean en el Evangelio".
En el judaísmo de la época, la expresión "reino de Dios" resumía todo lo que Israel esperaba de los tiempos mesiánicos, como época de la manifestación definitiva de Dios. El Reino es la buena noticia de que Dios interviene en la historia misteriosamente para transformarlo todo. Es el anuncio de la salvación y del perdón, de la vida y de la paz, de la justicia y de la libertad que Dios dona a todos los hombres. Jesús anuncia que el Reino de Dios "está cerca". El verbo griego utilizado, eggízo, "acercarse", expresa un movimiento que ya ha iniciado, pero que no ha llegado a su meta final.
Siguen dos exhortaciones, que ponen al oyente de Jesús en relación con su vida pasada ("conviértanse", literalmente: "cambien mentalidad", griego: metanoeite), y en relación con el futuro ("crean en el Evangelio"), en el sentido bíblico de tener confianza en la alegre noticia que Jesús proclama.
Los vv. 16-20 describen la llamada de los primeros discípulos. Toda la acción parte del verbo "ver", con Jesús como sujeto, que subraya la total iniciativa y gratuidad de la llamada al seguimiento. Primero "ve" a Simón y Andrés, luego a Santiago y Juan. La mirada de Jesús se vuelve llamada gratuita: "los llamó" (v. 20). La reacción es inmediata, pues los cuatro lo dejan todo y lo siguen. Jesús es descrito mientras camina, como modelo de lo que tendrán que hacer sus discípulos: vivir en constante dinamismo su adhesión al seguimiento del Maestro. El episodio, colocado inmediatamente después del sumario de la proclamación inicial de Jesús, indica que Jesús no inicia su actividad sin la presencia de los discípulos. Éstos han sido llamados no solamente a seguirlo, sino a llevar a cabo una misión colaborando con Jesús en el anuncio del evangelio del reino ("haré de ustedes pescadores de hombres").
SILVIO JOSÉ BÁEZ
CONVIÉRTANSE Y CREAN EN EL EVANGELIO
Retornamos hoy la lectura continuada del evangelio según san Marcos, que es el que nos acompañará a lo largo de los domingos del ciclo B. Y el inicio del evangelio es precisamente el inicio de la predicación de Jesús, el inicio de su ministerio por las tierras de Galilea, que nosotros iremos siguiendo con la lectura seguida de los dos primeros capítulos de Marcos, desde hoy y hasta la próxima Cuaresma. Y esta predicación de Jesús viene resumida en el fragmento que hoy hemos escuchado: "Se ha cumplido el tiempo y el Reino de Dios, ya está cerca. Conviértanse y crean en el Evangelio".
Jesús, pues, comienza su predicación anunciando la buena noticia del Reino de Dios, y pide a todos los que quieran adherirse a ese proyecto salvador de Dios que hagan un esfuerzo de conversión. Conversión, cambio, mejora de la propia vida, de las propias actitudes, de los valores que nos orientan, de la relación con los demás... La llamada a la conversión está en la base del mensaje de Jesús, y sin duda una condición fundamental para poder acoger su Evangelio.
La primera lectura nos recuerda la importancia de la conversión en un conocido ejemplo del Antiguo Testamento. Es la profecía de Jonás, según la cual Dios amenazaba con destruir la ciudad de Nínive por los pecados de sus habitantes. Pero Nínive escuchó la predicación de Jonás, la gente de Nínive creyó en Dios y se convirtió. Y Dios, al ver que se convertían y se apartaban de la mala vida, se compadeció y se arrepintió de la catástrofe con la que los había amenazado.
Precisamente el salmo de hoy es una oración pidiendo a Dios el don de seguir el camino recto y abandonar el camino de los pecadores: "Descúbrenos, Señor, tus caminos, guíanos con la verdad de tu doctrina... indica a los pecadores el sendero, guía por la senda recta a los humildes y descubre a los pobres sus caminos".
SE HA CUMPLIDO EL PLAZO
La frase inicial del evangelio invita a vivir esa conversión con urgencia, sin dejar pasar el tiempo: "Se ha cumplido el tiempo", porque "el Reino de Dios ya está cerca". La llamada de Jesús a los primeros discípulos pide una respuesta inmediata: al instante dejan las redes y al padre y se marchan con él. Aquellas dos parejas de hermanos responden con urgencia a la llamadadel Señor, hacen un cambio radical: de pescadores de peces pasan a ser "pescadores de hombres". Escuchar la predicación de Jesús y aceptarla pide una respuesta, un compromiso. Seguir a Jesús es una opción radical, exigente: hay que dejar otras cosas que quizá nos estorban, o que son menos importantes, y convertirnos en pescadores de hombres, o sea en testigos de aquel mensaje de esperanza y de amor para los que viven a nuestro alrededor.
La misma idea sale en la segunda lectura, de la primera Carta de san Pablo a los corintios, que vamos leyendo estos domingos: "el tiempo apremia". Debemos vivir de otra manera, "porque la representación de este mundo se termina". La fe pide mirar las cosas desde otra perspectiva, y eso en la práctica supone un cambio, una conversión. Y no podemos dejarlo para mañana, dando excusas o largas.
Si hacemos un análisis honesto, constatamos la mediocridad de nuestra vida. ¡Hay tantas cosas que vemos que no funcionan del todo bien y que deberíamos mejorar!: en nuestra vida familiar, laboral, de estudios, en nuestras relaciones con los demás, en los criterios y valores que orientan nuestro comportamiento... Y sobre todo en nuestra fe: ¡hay tantas cosas que deberíamos mejorar, para vivir una vida de fe auténtica y profunda! Hoy el evangelio nos invita a revisar la propia vida y a orientarla en la dirección del Evangelio. Y a hacerlo ahora, no dejarlo para mañana.
LA UNIDAD DE LOS CRISTIANOS
Estamos concluyendo la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos, y esta intención debe ser un objetivo de nuestra Iglesia. La voluntad de Jesús, y también el sentido común, y la respuesta cristiana a nuestro mundo secularizado, piden un trabajo ecuménico decidido. Pero también es cierto que para conseguir esa unidad tenemos que convertirnos, tenemos que dejar cada uno nuestras diferencias para poner en el lugar principal lo que tenemos en común todos los cristianos, que es mucho más que lo que nos separa. Hagamos, pues, también hoy un esfuerzo de conversión en esa dirección.
XAVIER AYMERICH
Todo el libro de Jonás (primera lectura), con su carácter de "ficción didáctica", semejante a las parábolas del evangelio, tiende a celebrar la misericordia universal de Dios, que quiere la conversión de todos los seres humanos, aun la de los tradicionales enemigos de Israel, como eran los habitantes de Nínive. La misión de Jonás parecía increíble para un judío: predicar la conversión que lleve a la salvación a un pueblo considerado como símbolo de la maldad humana (Cfr. Jon 1,2).
A la predicación de Jonás, la respuesta de aquellos no-creyentes es ejemplar, y se articula en tres momentos: la fe (3,5a), las obras de conversión (v. 5b), el cambio radical de conducta, que los justifica delante de Dios (v. 10). El Dios de la misericordia "no se complace en la muerte del malvado, sino en que se convierta y viva", según el profeta Ezequiel (18,23). Ése es el núcleo de la buena nueva que Jonás debe proclamar, aun contra su voluntad. Un anuncio que supera el horizonte limitado de su teología rígida e impersonal: la justicia de Dios se manifiesta precisamente en su misericordia, que transforma y regenera.
También la "buena nueva" es el centro de la primera página del evangelio de Marcos. Es el mensaje que Jesús mismo dirige a todos los seres humanos en búsqueda, a todos aquellos que quieren pasar de la obscuridad a la luz. Se trata de "la buena nueva de Dios"; un anuncio en el que Dios es el sujeto que toma la iniciativa; un anuncio en el que Dios es el objeto y el contenido y que, en la práctica, se identifica con el mismo Dios.
El mensaje de Jesús en Mc 1,15 se articula en dos vertientes paralelas: la primera teológica e indicativa; la segunda antropológica e imperativa. "El tiempo se ha cumplido" es la primera declaración teológica: la historia de salvación llega en Cristo a su plenitud; Él es el término de toda la dinámica del Antiguo Testamento. El segundo tema es: "El Reino de Dios está cerca". Dios tiene en la historia un proyecto que quiere llevar a cabo (el Reino); un proyecto cuya actuación se ha iniciado ya con Cristo; pero un proyecto que está aún "cercano", que se debe encarnar continuamente en la trama obscura e incierta de nuestra historia.
Por eso, a la intervención de Dios debe responder el compromiso humano, que se manifiesta sobre todo en la "conversión". El ser humano es invitado a determinar en su mentalidad y en su actividad una inversión de ruta; es llamado a vivir una existencia según la voluntad de Dios.
La "fe en el evangelio", es decir la adhesión a Cristo, adhesión que salva y que libera, es la segunda exigencia radical que el kerigma anuncia al ser humano. Un anuncio que debe difundirse por medio de heraldos, de "servidores de la reconciliación" como dice San Pablo (2 Co 5,18), de "pescadores de hombres". Por eso, la proclamación de Jesús se conecta directamente con el relato del llamado de los primeros discípulos (Mc 1,16-20). Y ellos no son como Jonás, reticentes para responder al llamado que Dios les hace a través de Jesús, sino personas que saben dar una respuesta incondicional: lo dejan todo para seguirlo. A quienes buscan a Dios con un corazón sincero, el anuncio de la buena nueva les debe resonar como un llamado urgente y decisivo.
Esa misma urgencia resuena en la carta de San Pablo a los corintios (segunda lectura): la apariencia de este mundo presente es pasajera (Eco 7,31). Lo importante es organizar nuestra vida según el mensaje que Jesús nos propone, con su palabra y con el ejemplo de su vida.
El Señor, que se hace presente con nosotros en nuestra celebración de la Eucaristía, nos ayude a aceptar cada vez mejor su mensaje y a hacerlo realidad en nuestra vida.
CARLOS SOLTERO, S.J.
LA PALABRA DE DIOS HOY
EL REINO DE DIOS YA ESTÁ CERCA...
Y PODEMOS ACERCARLO MÁS
El Reino de Dios ya está cerca... y podemos acercarlo aún más: